PRAXIS : De Filosofische Praktijk - Antwerpen ... het alternatief van de wijsheid

"Een vriend is altijd bereid om raad te geven en het beste te bevorderen ..." - Plutarchus

Reeds vóór de term "filosofie" in the 6de eeuw v.Chr. door Pythagoras ingevoerd werd, was de weg van de wijze eerder een manier van leven dan een academische discipline. Filosofie is niet alleen een intellectuele studie, maar ook een levensleer met spirituele dimensies ; een "weten" direct toepasbaar in het leven van alledag :

eigenheid ("Wie ben ik ?")
studies ("Wat ? Waarom ? Hoe ?")
relatie & intimiteit ("Zoeken of afwachten ?")
familie ("Welke grenzen ? Een eigen profiel ?")
kinderen ("Opvoedingsfasen ? Generatie-kloof ?)
seks en erotiek ("Oriëntatie ? Zingeving ? Doel ?")
carriere ("Welke werk ? Hoe werken ?")
grote keuzes ("Trouwen ? Kinderen ? Uitwijken etc.")
dood en rouw ("Verlies en zingeving ? Hoe ?")
sterven ("Vragen rond beëindiging en afscheid ?")
ziekte ("Zin van ziek zijn ? Van pijn ?")
levensfasen ("Waar sta ik ? Waar ga ik naar toe ?")
ethiek ("Kan ik dit doen ? Welke criteria ?")
vriendschap ("Tijd maken buiten relatie ?")
vrije tijd ("Hoe invullen ? Leren rusten ?")
persoonlijke groei ("Spiritualiteit zonder God ?")
communicatie ("Hoe leren denken ? Onderzoeken ?")
vrijheid ("Op het werk, in relaties, vriendschap ...?")
woonst ("Werken thuis ? Het huis als "thuis" ?")
creativiteit ("Vernieuwing ? Welke patronen ?)
religie, mystiek ("Hoe God benaderen ?")
etc. etc. etc.

Pas in de 19de eeuw werd de academische filosofie geboren. Deze "filosofistiek" (Hoogendijk) is geen echte filosofie, maar de intellectuele vleugel van de discipline, vol theoretische inzichten zonder praktisch nut.

In de mate dat deze "ivoren toren" niet écht met de praktijk van de filosofie rekening houdt, is ze schijn-filosofie. Gezien de aftakeling van de officiële budgetten voor academische filosofie, is dit jammer vaak het geval.

In 1987 initieerde Achenbach met zijn Philosophische Praxis in Duitsland een herwaardering van de zin van de wijsbegeerte, opgevolgd en uitgewerkt in Nederland en Frankrijk door Veening (1987), Hoogendijk (1988), Dill (1990), Sautet (1992) e.a.

In België werk ik sinds 1990 als zelfstandig filosoof voor een Belgisch consulting bedrijf gevestigd te Antwerpen.